Weg nach Finisterre und Muxía

Der Camino a Fisterra und Muxía repräsentiert den symbolischen Abschluss der jacobäischen Pilgerfahrt, ein Reise, die nicht nach Santiago, sondern von ihm zum Meer führt, zum "Ende der Welt" der Antike. Ihre Wurzeln sind tiefere und älter als die eigene christliche Tradition, sie gründen sich in einem Vorläufer des Christentums, in heidnischen Kulten, Mythologie und der menschlichen Faszination für den unendlichen Horizont des Meeres.

Vor dem Eintritt des Christentums und des Santiago-Kultes wurde der heutige Cabo Fisterra (aus dem Latein "Finis Terrae") von den celtischen und römischen Völkern als Endpunkt des bekannten Weltkörpers angesehen. Es war ein magischer und heiliger Ort, an dem sich jeden Abend die Sonne dramatisch in die Meereswasser tauchte, ein Akt, der den Übergang zwischen das Leben und Jenseits symbolisierte. Man glaubt, dass es hier einen "Ara Solis", einen Altar für den Sonnenkult gab, an dem die alten Stämme Rituale der Fruchtbarkeit und Vorhersage feierten. Dieser geistige Magnetismus und die spirituelle Aura der Region übertrug eine mystische Atmosphäre, die das Christentum nicht ignorieren konnte.

Mit dem Aufkommen der Pilgerfahrten nach Santiago ab dem 9. Jahrhundert wurden viele Pilger, nachdem sie den Apostel in Compostela begrüßt hatten, das Gefühl, dass ihr Weg noch nicht vollständig war. Die Notwendigkeit, bis zum Meer zu gelangen, die reale und symbolische Endigung ihres Wanders zu erreichen, wurde zu einer starken Anziehungskraft. Dieser zusätzliche Weg wurde mit einem neuen christlichen Symbolismus geladen: es handelte sich um einen Abschluss purifizierend, ein Entlehen des "alten Menschen" für eine neue Person nach der transformierenden Erfahrung des Camino. Das Vergehen der Sonne in den Meer wurde neu interpretiert als Metapher für die Tod und Wiedergeburt Christi und des eigenen Pilgers. Der Codex Calixtinus im 12. Jahrhundert machte sich mit diesen entfernten Ländern vertraut, zeigte damit, dass die Verlängerung des Camino eine bekannte und weit verbreitete Praxis in der Mittelalterlichkeit war.

Die Route zum "Ende der Welt" wurde mit der Einfügung eines zweiten Ziels, Muxía, bereichert. Fisterra repräsentierte den Endpunkt des heidnischen und sonnischen Weltkörpers, während Muxia eine rein christliche und maritane Legende brachte. Die Tradition erzählt, dass die Jungfrau Maria zu diesem Küstenabschnitt in einer Steinbarke kam, um dem Apostel Santiago Mut im Vorfeld seiner Predigt in Hispanien zu geben. Die Felsen, die den heutige Santuario da Virxe da Barca umgeben, wie die "Pedra de Abalar" (die Barke) oder die "Pedra dos Cadrís" (die Vela), gelten als Reste dieser wunderbaren Schiffes und sind Gegenstand von Heilungsriten, die wahrscheinlich auch christianisierte ursprüngliche heidnische Traditionen waren.

Die Existenz dieser beiden Anziehungspunkte, Fisterra und Muxia, führte zu einem doppelten Abschluss, es ermöglichte den Pilgern eine kreisförmige Route von Santiago. Für Jahrhunderte war dies eine spontane Route, die nach der Intuition und der mündlichen Überlieferung folgte. Es wurde erst in den letzten Dutzend des 20. Jahrhunderts sichtbar und anerkannt, und es wurde mit einer Netzwerk von Albergues und Dienstleistungen ausgestattet.

Heute ist der Camino a Fisterra und Muxia eine der tiefsten Erfahrungen, die die Pilgerung bietet. Die rituellen Vorfälle überleben in den Handlungen der modernen Pilger: Verbrennen von Kleidung oder der Schuhe des Weges, Sammeln einer Concha an der Langosteira-Bucht, ein Reinigungsbad im Meer und, vor allem, sitzen still auf den Felsen des Cap für die Betrachtung der majestätischen Sonnenuntergang. Es ist der wahre Endpunkt, ein Moment der Reflexion und Kommunikation mit der Natur, der den Kreis eines Reises beginnt, das von innen heraus begann und in die Unendlichkeit des Atlantiks endet.