Camino a Finisterre y Muxía

El Camino a Fisterra y Muxía representa el epílogo simbólico de la peregrinación jacobea, un viaje que no conduce a Santiago, sino que parte de él hacia el Océano, hacia el "Fin del Mundo" de la antigüedad. Sus raíces son más profundas y antiguas que la propia tradición cristiana, hundiéndose en un pasado de cultos paganos, mitología y la fascinación humana por el horizonte infinito del mar.

Antes de la llegada del cristianismo y del culto a Santiago, el promontorio que hoy conocemos como Cabo Fisterra (del latín "Finis Terrae") era considerado por los pueblos celtas y romanos como el punto final del mundo conocido. Era un lugar mágico y sagrado, donde cada tarde el sol se sumergía dramáticamente en las aguas del océano, un acto que simbolizaba el tránsito entre el mundo de los vivos y el más allá. Se cree que en este lugar existía un "Ara Solis", un altar dedicado al culto solar, donde las antiguas tribus celebraban ritos de fertilidad y adivinación. Este magnetismo telúrico y espiritual impregnó la región de un aura mística que el cristianismo no pudo ignorar.

Con el auge de las peregrinaciones a Santiago a partir del siglo IX, muchos peregrinos, tras abrazar al Apóstol en Compostela, sentían que su viaje aún no estaba completo. La necesidad de continuar hasta el océano, de alcanzar el verdadero final físico y simbólico de su andadura, se convirtió en una poderosa llamada. Este viaje adicional se cargó de un nuevo simbolismo cristiano: era un acto de purificación final, un despojarse del "hombre viejo" para renacer como una persona nueva tras la experiencia transformadora del Camino. Ver el sol ocultarse en el mar se reinterpretó como una metáfora de la muerte y resurrección de Cristo y del propio peregrino. El Códice Calixtino, en el siglo XII, ya se hace eco de estas tierras lejanas, demostrando que la prolongación del Camino era una práctica conocida y extendida en la Edad Media.

La ruta hacia el "fin del mundo" se enriqueció con la incorporación de un segundo destino: Muxía. Si Fisterra representaba el fin del mundo pagano y solar, Muxía aportaba una leyenda puramente cristiana y mariana. La tradición cuenta que la Virgen María llegó a esta costa en una barca de piedra para dar ánimos al Apóstol Santiago durante su predicación en Hispania. Las rocas que rodean el actual Santuario da Virxe da Barca, como la "Pedra de Abalar" (la barca) o la "Pedra dos Cadrís" (la vela), son consideradas los restos de esta embarcación milagrosa y son objeto de ritos de sanación que, probablemente, también cristianizan antiguas tradiciones paganas.

La existencia de estos dos polos de atracción, Fisterra y Muxía, consolidó un epílogo bicéfalo, permitiendo a los peregrinos trazar un itinerario circular desde Santiago. Durante siglos, esta prolongación fue una ruta espontánea, seguida por la intuición y la tradición oral. No fue hasta las últimas décadas del siglo XX cuando se señalizó y reconoció oficialmente, dotándola de una red de albergues y servicios.

Hoy, el Camino a Fisterra y Muxía es una de las experiencias más profundas que ofrece la peregrinación. Los rituales ancestrales perviven en las acciones de los peregrinos modernos: quemar alguna ropa o las botas usadas durante el viaje, recoger una concha en la playa de Langosteira, darse un baño purificador en el océano y, sobre todo, sentarse en silencio sobre las rocas del cabo para contemplar la majestuosa puesta de sol. Es el verdadero punto final, un momento de introspección y comunión con la naturaleza que cierra el círculo de un viaje que comienza en el interior y termina en la inmensidad del Atlántico.