Caminho para Finisterre e Muxía

O Caminho para Fisterra e Muxía representa o epílogo simbólico da peregrinação jacobéia, um viagem que não conduz a Santiago, mas sim de ele para o Oceano, para o "Fim do Mundo" da antiguidade. Sua raiz é mais profunda e antiga que a própria tradição cristã, mergulhando em um passado de cultos pagãos, mitologia e fascinação humana pelo horizonte infinito do mar.

Antes da chegada do cristianismo e do culto a Santiago, o promontório que hoje conhecemos como Cabo Fisterra (do latim "Fimis Terrae") era considerado pelos povos celtas e romanos como o ponto final do mundo conhecido. Era um lugar mágico e sagrado, onde cada tarde o sol se sumergia dramáticamente nas águas do oceano, um ato que simbolizava o trânsito entre o mundo dos vivos e o mais além. Se acredita que nesse local existia um "Ara Solis", um altar dedicado ao culto solar, onde as antigas tribus celebravam ritos de fertilidade e adivinhação. Este magnetismo telúrico e espiritual impregnou a região de uma aura mística que o cristianismo não pôde ignorar.

Com o auge das peregrinações a Santiago a partir do século IX, muitos peregrinos, após abraçar o Apóstol em Compostela, sentiam que seu viagem ainda não estava completa. A necessidade de continuar até o oceano, de alcançar o verdadeiro final físico e simbólico de sua andadura, se tornou uma poderosa chamada. Este viagem adicional carregou de um novo simbolismo cristão: era um ato de purificação final, um despojarse do "homem velho" para renacer como uma pessoa nova após a experiência transformadora do Caminho. Ver o sol ocultar-se no mar se reinterpretou como uma metáfora da morte e ressurreição de Cristo e do próprio peregrino. O Códice Calixtino, no século XII, já se faz eco dessas terras lejanas, demonstrando que a prolongação do Caminho era uma prática conhecida e extendida na Idade Média.

A ruta para o "fim do mundo" se enriqueceu com a incorporação de um segundo destino: Muxía. Se Fisterra representava o fin do mundo pagão e solar, Muxía aportava uma leyenda puramente cristiana e mariana. A tradição conta que a Virgem Maria chegou a essa costa em uma barca de pedra para dar ánimos ao Apóstol Santiago durante sua predicação na Espanha. As rochas que rodeiam o atual Santuário da Virxe da Barca, como a "Pedra de Abalar" (a barca) ou a "Pedra dos Cadrís" (a vela), são consideradas os restos dessa embarcagem milagrosa e são objeto de ritos de sanção que, provavelmente, também cristianizam antigos tradições pagãs.

A existência desses dois polos de atracção, Fisterra e Muxía, consolidou um epílogo bicéfalo, permitindo aos peregrinos trazer um itinerário circular desde Santiago. Durante séculos, essa prolongação foi uma ruta espontânea, seguida pela intuição e a tradição oral. Não foi até as últimas décadas do século XX que se señalizou e reconheceu oficialmente, dotando-a de uma rede de albergues e serviços.

Hoje, o Caminho para Fisterra e Muxía é uma das experiências mais profundas que oferece a peregrinação. Os rituais ancestrais pervivem nas ações dos peregrinos modernos: queimar alguma roupa ou as botas usadas durante o viagem, recolher uma concha na praia de Langosteira, darse um banho purificador no oceano e, acima de tudo, sentar-se em silêncio sobre as rochas do cabo para contemplar a majestuosa puesta de sol. É o verdadeiro ponto final, um momento de introspeção e comunhão com a natureza que fecha o círculo de um viagem que começa no interior e termina na inmensidade do Atlântico.